Domingo, 17 Noviembre 2019 13:56
En 2018 la Oficina Regional de Ciencias de la UNESCO (Montevideo) creó la Red de Mujeres Filósofas de América Latina, cuya sede es la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA). La Red busca facilitar el reconocimiento, la comunicación e interacción entre filósofas de América Latina, procedentes de muy diversas disciplinas y áreas de interés. La comunidad que hemos creado ya cuenta con más de 200 filósofas y sigue creciendo día a día. También mantenemos una constante interacción con el público interesado a través de nuestra sección de noticias de actualidad sobre mujeres en filosofía y nuestras redes sociales.
En este marco, al cumplirse un año de su creación, desde la Red de Mujeres Filósofas de América Latina deseamos compartir con ustedes las ponencias del panel que tuvo lugar en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA), en torno al eje "Repensando los Derechos Humanos Universales a 70 años de su adopción".
La bienvenida estuvo a cargo de la Decana de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, Graciela Morgade, y la coordinación a cargo de Susana Vidal (UNESCO) y Karina Pedace (UBA). Participaron del panel las filósofas: Mónica Cragnolini, Cecilia Macón, María Luisa Pfeiffer, Danila Suárez Tomé y Susana Villavicencio. Compartimos a continuación el registro audiovisual de esa ocasión.
Mónica Cragnolini expuso una reflexión sobre la necesidad de repensar los derechos humanos en el contexto de una comunidad de lo viviente.
Cecilia Macón presentó un trabajo sobre los derechos de las mujeres como desafío al orden afectivo patriarcal.
María Luisa Pfeiffer disertó en torno a la unión de la idea de los derechos humanos con la reflexión filosófica a través del concepto de dignidad.
Danila Suárez Tomé invitó a pensar la filosofía del siglo XXI desde el movimiento de mujeres.
Susana Villavicencio reflexionó en torno al concepto de consentimiento y los derechos de las mujeres.
Domingo, 17 Noviembre 2019 13:33
En 2019 el Día Mundial de la Filosofía se celebra el 21 de noviembre. Al festejar cada año este día, la UNESCO subraya el valor duradero de la filosofía para el desarrollo del pensamiento humano en cada cultura.
En 2005 al establecer el Día Mundial de la Filosofía, la Conferencia General destacó la importancia de esta disciplina, especialmente para las y los jóvenes, en virtud de que "la filosofía es una disciplina que fomenta el pensamiento crítico e independiente y es capaz de trabajar en pro de una mejor comprensión del mundo y de promover la tolerancia y la paz". La Conferencia General de la UNESCO subrayó, así, que con la institucionalización de este día "daría un fuerte impulso a la filosofía y, en particular, a la enseñanza de la filosofía en el mundo".
La edición 2019 desea resaltar la importancia de la filosofía en los diferentes contextos regionales para obtener contribuciones peculiares a los debates mundiales sobre los retos contemporáneos que pueden apoyar las transformaciones sociales. El propósito de este enfoque es el de favorecer las dinámicas regionales que estimulan la colaboración mundial para poder responder a desafíos importantes como la migración, la radicalización, los cambios del medio ambiente o la inteligencia artificial.
Participación de mujeres en filosofía: la deuda de la paridad académica
Uno de los resortes más importantes en el armado de nuestra Red es la persistencia de una baja representación de mujeres en filosofía a nivel mundial. La filosofía se ha consolidado como una disciplina eminentemente androcéntrica, lo cual ha dificultado la inserción de las mujeres en distintos niveles, desde los puestos de docencia e investigación hasta los listados bibliográficos de programas de enseñanza y también de trabajos de investigación, en donde la producción de mujeres tiende a estar subrepresentada e incluso ausente.
Desde la Red consideramos indispensables todas las iniciativas que tengan como objetivo fomentar la paridad de género en las áreas profesionales de la filosofía, en su representación pública y en los planes de estudios y recursos de investigación. Asimismo, nos parece fundamental que la producción de filosofía latinoamericana en general se vea fortalecida en su desarrollo y su proyección en el marco mundial.
En este nuevo Día Mundial de la Filosofía queremos alzar nuestra voz para recordar que sin mujeres no hay filosofía.
Jueves, 07 Noviembre 2019 16:43
Compartimos un artículo divulgatorio publicado en el diario argentino Perfil en donde Rubén H. Ríos ofrece claves para entender el pensamiento de Judith Butler, filósofa que ha logrado difundir la teoría queer mucho más allá del ámbito académico.
Pueden acceder al artículo AQUÍ.
Jueves, 07 Noviembre 2019 14:57
El próximo jueves 21 de noviembre se celebra el Día Mundial de la Filosofía (WPD). En la previa a esta celebración, compartimos con ustedes un artículo divulgatorio sobre la necesidad de reflexionar en torno a las mujeres y la filosofía escrita por las filósofas Laura Belli y Danila Suárez Tomé.
Pueden acceder al artículo AQUÍ.
Jueves, 07 Noviembre 2019 14:39
El 4 de noviembre la revista académica History and Theory realizó una publicación especial en sus redes en reconocimiento del impacto del artículo "The Epistemic and Moral Role of Testimony" de la filósofa argentina Verónica Tozzi en la sentencia del caso de Marita Verón. Se trata de un caso sobre trata de personas con fines de explotación sexual de enorme resonancia en Argentina, iniciado el 8 de febrero de 2012, a raíz de la desaparición en 2002 de María de los Ángeles Verón. La sentencia a la que se hace alusión es de la Corte Suprema de Justicia de Tucumán de diciembre de 2013 en donde se condenó a todos los imputados. Traducimos a continuación la publicación de la revista:
¿Alguna vez se han preguntado si el trabajo en teoría de la historia o la propia revista tiene algún impacto en el "mundo real"? El artículo de History and Theory de Verónica Tozzi, "El papel epistémico y moral del testimonio", fue citado en un fallo de la Corte Suprema en Argentina. El caso de "Marita Verón" se refería a la trata de personas con fines de prostitución. Inicialmente, la organización criminal acusada del crimen fue exculpada por un tribunal inferior que desestimó todo testimonio de las víctimas (mujeres pobres que habían sido secuestradas y obligadas a prostituirse) como poco confiables. La Corte Suprema, sin embargo, revocó el fallo inicial y condenó a los autores. En el fallo, uno de los jueces de la Corte Suprema citó el artículo de H&T de Verónica como base para justificar la validez de los testimonios de las víctimas. El fallo del Tribunal Supremo del Estado de Tucumán en el caso Marita Verón es ahora un fallo ejemplar sobre la violencia de género en Argentina.
El artículo de Verónica Tozzi se puede leer AQUÍ.
El fallo del caso de Marita Verón se puede leer completo AQUÍ y en la página 168 se encuentra la cita referida. Transcribimos aquí los dos párrafos centrales:
Señala la especialista en epistemología del testimonio, Verónica Tozzi (“The epistemic and moral role of Testimony”, publicado en History and Theory 51 (February 2012), 1-17, Wesleyan University 2012) que cuando adoptamos una posición sobre el genocidio o los eventos de terrorismo, nos cuesta eliminar tres suposiciones ampliamente aceptadas que se corresponden con una epistemología tradicional y conservadora del modo de investigar y reconstruir los hechos, que no tiene en cuenta las situaciones sensibles en las que se encuentran las/los testigos, pretendiendo: 1. El acceso privilegiado del testigo a los eventos pasados que ha presenciado, y un relato sin fisuras. 2. La homogeneidad de la experiencia de las víctimas. 3. La homogeneidad de las formas en las que esas experiencias son expresadas.
La nueva epistemología del testimonio, como propone la Dra. Tozzi, recomienda mirar al testimonio de los testigos no como un viaje hacia el pasado, sino como una acción en el presente. Los testimonios no son ni fuentes secundarias de conocimiento, ni dependen de la experiencia o la razón. Antes bien, la producción-circulación de los testimonios actúan no sólo en el contexto de justificación de una investigación sino que son constituyentes legítimos del conocimiento. Un ejemplo al que nos remite son los testimonies de las víctimas de la Shoa que no son sólo elementos que se suman a un evento histórico ocurrido, sino que son constitutivos del evento mismo y requieren considerarse, valorarse y analizarse como tales. Adoptar esta postura implica para el tribunal abandonar la noción de que el testimonio constituye sólo un mero documento que remite al pasado.
Les compartimos también un breve video realizado en el marco del Programa de Capacitación a Funcionarios Judiciales organizado por el Centro de Especialización y Capacitación Judicial en la Sede del Fuero Penal de San Miguel de Tucumán, sobre testimonios vulnerables, en donde la Dra. Tozzi y el Dr. Federico Penelas ahondan sobre los lazos entre la epistemología del testimonio y la justicia. Pueden ver el video AQUÍ.
Finalmente pueden acceder AQUÍ a un programa especial del canal Encuentro sobre el caso Marita Verón.
