Sábado, 27 Julio 2019
Compartimos una entrevista realizada por Moira Weigel a Donna Haraway en donde la célebre filósofa y bióloga habla sobre posverdad, ciencia y cambio climático, entre otros temas.
"Las luchas por la soberanía sobre la tierra y el agua, como las del oleoducto Dakota Access, las de la minería de carbón, como en la meseta de Black Mesa, y las del extraccionismo, que se da en todas partes, ocupan el centro de mi atención. Estoy concentrada en la crisis de extinción y exterminación de escala global, en los desplazamientos humanos y en los no humanos, y en el desamparo. Ahí es donde están mis energías. Mi feminismo va por otros lugares."
Pueden acceder a la entrevista completa AQUÍ.
Sábado, 27 Julio 2019
El 12 de diciembre de 2018 se publicó en la Stanford Encyclopedia of Philosophy (Enciclopedia de Filosofía de Stanford) una entrada sobre “Feminismo en América Latina” escrita por la Doctora Stephanie Rivera Berruz, especialista en filosofía de la raza, filosofía feminista y filosofía latinoamericana. Esta enciclopedia es un acervo académico ineludible para las personas que trabajan y se interesan en filosofía, que funciona de referencia global.
La aparición de una entrada específica sobre feminismo latinoamericano es una noticia de gran relevancia tanto para quienes producen filosofía feminista en América Latina, como para profesionales de todo el mundo y gente interesada que desea acceder a un registro histórico y sistemático de esta producción.
Esta vez, se trata de la producción y difusión de las teorías feministas desde el sur, abriendo la posibilidad de una producción de conocimiento feminista más plural y des-centrada.
Pueden acceder AQUÍ a una reseña de esta entrada escrita por la filósofa argentina Danila Suárez Tomé.
Sábado, 20 Julio 2019
El pasado 19 de julio se conoció la noticia del fallecimiento de Ágnes Heller, una de las pensadoras más influyentes del siglo XX. Heller nació en Budapest, el 12 de mayo de 1929, en el seno de una familia judía. Su padre fue asesinado en el campo de concentración de Auschwitz, durante la Segunda Guerra Mundial, mientras que ella y su madre lograron salvarse de ser deportadas a los campos de exterminio. La experiencia del holocausto y de los gobiernos totalitaristas ha tenido una gran influencia en su labor intelectual.
Heller estudió filosofía en la Universidad de Budapest y fue discípula de Georg Lukacs. Posteriormente se convirtió en una de las figuras más importantes de la Escuela de Budapest, una corriente crítica del socialismo húngaro que se desarrolló tras la insurrección de 1956 en Budapest. Autora de numerosas obras, es mundialmente reconocida en especial por "Sociología de la Vida Cotidiana", publicado en 1976.
Pueden leer más sobre la vida y obra de Ágnes Heller AQUÍ.
Pueden leer una entrevista realizada en su última visita a Buenos Aires, Argentina AQUÍ.
Martes, 16 Julio 2019
La decana de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, Graciela Morgade, conversó con el diario Página 12 sobre las universidades como territorios del patriarcado.
Morgade analiza en esta entrevista "por qué el espacio universitario reproduce una lógica de desigualdad de género que fomenta la persistencia de la segregación femenina en los cargos de poder. Además, señala el carácter androcéntrico de las ciencias modernas, lo que genera la poca oferta de instancias curriculares con perspectiva de género."
Pueden acceder a la entrevista completa AQUÍ.
Domingo, 14 Julio 2019
Compartimos un episodio del podcast Philosophy Bites (en inglés) con la participación de la filósofa Jennifer Saul sobre el "sesgo implícito". La noción de sesgo implícito comprende una colección de asociaciones inconscientes que afectan el modo en el que percibimos, interactuamos y evaluamos miembros de grupos sociales y, particularmente, este sesgo implícito afecta a grupos estigmatizados. El problema de este sesgo implícito es que afecta incluso a las personas que luchan activamente contra la marginación de estos grupos estigmatizados.
Jennifer Saul se interesó en investigar el problema del sesgo implícito al estudiar el problema de la poca cantidad de mujeres filósofas contratadas en los Estados Unidos. Saul se centra en la idea de que si no trabajamos sobre el sesgo implícito de raza, género y prestigio, por ejemplo, nos enfrentamos a problemas epistémicos, no sólo éticos, por no centrarnos en la evaluación de la metodología y argumentos empleados en las investigaciones. El anonimato, según comenta, es un buen modo de combatir este sesgo implícito, pero no alcanza porque no siempre se puede recurrir al anonimato.
En el caso del problema del sesgo implícito con respecto a mujeres filósofas, sugiere que hay que cambiar la visión de que "las mujeres hacen mala filosofía" efectivamente ampliando la cantidad de mujeres filósofas produciendo teoría.
Pueden acceder al episodio del Podcast (en inglés) AQUÍ.
