La filósofa estadounidense Judith Butler, referente mundial de la teoría queer, brindó en el mes de junio una conferencia magistral en el XI Encuentro del Instituto Hemisférico de Performance y Política (HEMI),de la Universidad de Nueva York celebrado en la Universidad Nacional Autónoma de México.

Allí, entre otros temas de interés contemporáneo, dedicó una serie de reflexiones al Ni Una Menos, en tanto representa, para la filósofa, un movimiento que parte de una exigencia colectiva contra la violencia sexual, a diferencia del movimiento #MeToo que, de acuerdo con Butler, se constituye más bien de historias individuales. La preocupación de Butler en torno a ello es la de cómo derivar esas historias personales en un movimiento colectivo.

Pueden acceder a una reseña de su conferencia publicada por El Universal AQUÍ.

Compartimos una reseña de Pablo S. Otero para La Prensa del libro de Martha Nussbaum La ira y el perdón. Resentimiento, generosidad, justicia, cuya publicación en castellano estuvo a cargo de la editorial Fondo de Cultura Económica en 2018. En esta obra, la célebre filósofa estadounidense analiza una de las emociones humanas más perniciosas y contingentes: la ira. Nussbaum intenta demostrar que la creencia de que la ira forma parte de la naturaleza humana es errónea o, por lo menos, está algo exagerada.

Pueden leer la reseña completa AQUÍ.

Pueden acceder a la página editorial del libro AQUÍ.

Compartimos un breve artículo de Tele 13 en el que se repasa la vida y obra de una de las filósofas más influyentes en el ámbito de la educación: María Montessori. Entre sus muchos estudios, María Montessori obtuvo un Doctorado en Filosofía en la Universidad de Roma. Reconocida por sus profundos aportes a la educación y la pedagogía, Montessori también es parte fundamental de la genealogía feminsita italiana.

Puedes acceder a la nota completa AQUÍ.

Se creará la primera área de Género y Sexualidad universitaria de la Argentina en la Universidad Nacional de Rosario. Florencia Rovetto, quien será la directora del área, sostuvo que: “Estamos dando un paso muy importante para llevar las políticas de género al máximo nivel de gestión de la universidad pública. Con la certeza de que este paso es colectivo y fruto de múltiples redes de trabajo, investigación, docencia y activismo que desde dentro y fuera de la academia hacemos a diario. Queremos una sociedad menos machista, más democrática e igualitaria.”

Pueden acceder a la nota completa de El Ciudadano Web AQUÍ.

Durante el mes de mayo la filósofa catalana Marina Garcés estuvo de visita en Buenos Aires, Argentina, y conversó con Diana Fernández Irusta para el diario La Nación sobre el problema de la imaginación política en el mundo contemporáneo.

De acuerdo con Garcés, "se ha invertido la relación entre los grandes relatos y sus creadores. Y se está imponiendo un gran relato, que es el del apocalipsis. Sin un futuro claro y sin una imaginación política que apunte en una dirección clara, nuestra época comienza a estar condicionada por los relatos de un final. Cada cual lo viste a su modo: catástrofes ambientales, el final de una raza (desde posiciones racistas), el final de una civilización, el final de los recursos energéticos, la extinción. Es un imaginario muy potente, que está adquiriendo las características de un relato único. Si no hacemos un esfuerzo de contraimaginación política, a lo que tiende todo es a que nos imaginemos un futuro muy negro. Es el sentido común de nuestro tiempo. Y es muy potente, políticamente hablando, porque se basa en las pasiones más primarias del ser humano, que son la preservación y el miedo a extinguirse. La pregunta es cómo contrarrestar este tipo de nuevos catastrofismos sin hacer la trampa inversa, que es prometer futuros maravillosos o simulacros de salvación."

Pueden acceder a la nota completa AQUÍ.

Alicia H. Puleo es una filósofa argentina, radicada en España, que ha desarrollado teóricamente la corriente conocida como Ecofeminismo crítico ilustrado, dentro del cual se busca "tomar conciencia de las consecuencias que la globalización neoliberal ha supuesto sobre las personas, otras especies y los ecosistemas, ir más allá de la realidad histórica que vivimos y cuestionarla para pensar un futuro mejor, basado en una ecojusticia que atienda a los conflictos ecológicos distributivos, sin dejar de lado las innumerables mejoras que la modernidad ha traído a nuestras vidas."

Compartimos el siguiente texto de Sandra B de Arriba sobre el ecofeminismo crítico ilustrado, a raíz de la reciente publicación del libro de Puleo: Claves Ecofeministas. Para rebeldes que aman a la Tierra y a los animales, editado por Plaza y Valdés.

Pueden acceder al texto AQUÍ.