“Desde la ética (trans)feminista entendida como “una [forma] de vida no fascista” (Foucault, 1983), nos distanciamos del odio como motor social contemporáneo. Excluir a otrxs por parte de quienes también hemos sido excluidxs es un contrasentido; pensar lo contrario es reproducir un posicionamiento plano, binario y victimista que reproduce las lógicas de la exclusión como si fueran una estrategia para protegernos de la violencia del afuera y darnos certezas dentro de un circuito de pensamiento muy limitado, que no ha entendido que al separarnos la violencia es un bumerang que se nos regresará a todxs con más fuerza”, explica la filósofa ??

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