A partir de los años noventa, el ecofeminismo comienza una reflexión desde la filosofía, con Val Plumwood, filósofa australiana, quien constituye la posición constructivista alejándose del planteamiento esencialista de las décadas anteriores. De manera tal, su enfoque se centró en la superación de los dualismos jerarquizados naturaleza/cultura, mujer/hombre, cuerpo/mente, afectividad/racionalidad y materia/espíritu, basándose en la filosofía griega de un “yo masculino dominador” y sus efectos en las mujeres y la naturaleza.

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La especialista en filosofía y bioética asegura que en el contexto que se encuentra atravesando el globo mucha gente le tiene más miedo a perder el empleo y su sustento básico que a la posibilidad de morir.

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Lígia Pavan Baptista tiene un posdoctorado en Relaciones Internacionales por la Universidad de Brasilia, es Doctora en Filosofía, Magister y Bachelor en Filosofía con especialización en Ética y Filosofía Política de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de San Pablo (Brasil). Es especialista en Estudios de Paz y Resolución de Conflictos por el Centro Universitario Europeo de Estudios de Paz (Austria). Trabaja en las áreas de filosofía política, teoría política, teoría de las relaciones internacionales, filosofía del derecho, derechos humanos, ética aplicada, ética en la administración pública y gestión de la educación superior.

Entrevistamos en exclusiva a Ligia Pavan Baptista, quien forma parte del Comité Consultivo de la Red de Mujeres Filósofas de América Latina, acerca del rol de las mujeres en la filosofía, la discusión filosófica contemporánea en general y la filosofía latinoamericana en particular.

¿Cuál cree usted que es la relevancia de la enseñanza de la filosofía a les jóvenes de hoy?

A filosofia e as ciências humanas em geral buscam desenvolver o raciocínio lógico, a reflexão, e a compreensão da realidade por meio do estudo da história das ideias. Muitos dos conceitos por ela desenvolvidos são importantes princípios norteadores da vida social e política, constituições federais, convenções e documentos internacionais assim como de políticas públicas e por essa razão, a filosofia tem um papel relevante na formação educacional dos jovens em todos os tempos. São as ideias e conceitos filosóficos que fundamentam direitos humanos e liberdades fundamentais, que devem ser de amplo conhecimento de todos os cidadãos e cidadãs para que exerçam da melhor forma seu papel na sociedade. 

¿Cómo ve la situación de las mujeres cis y transexuales que trabajan en el área de filosofía en su país de pertenencia?

Mulheres que trabalham na área da filosofia no Brasil sofrem diariamente violência física e psíquica, assédio moral e sexual em seus ambientes de trabalho que, como mostram as pesquisas, são prioritariamente masculinos.

No caso do Brasil, as mesmas não contam com apoio institucional de órgãos de suas próprias instituições tais como reitoria, ouvidoria, comissão de ética dentre outros.   Mulheres transexuais que atuam na filosofia no Brasil sofrem ainda mais violência de gênero e esse é um tema de grande importância para o desenvolvimento de pesquisas e ações práticas que poderiam propor ações para reduzir tal violência. Estamos tratando do tema violência de gênero no Grupo de Trabalho Saúde e Trabalho da Adunb (Associação dos Docentes da Universidade de Brasília) pois a Universidade de Brasília foi alvo de inúmeras denúncias de assédio moral no Ministério Público Federal sendo 85 % delas apresentadas por mulheres que não tiveram o apoio necessário na própria instituição. Participamos de dois cursos de capacitação sobre Assédio Moral e estamos propondo a Ouvidoria da instituição como canal de denúncia.  

¿Qué tópicos considera acuciantes para la discusión filosófica hoy en día? ¿Cómo cree que podría instrumentarse una revisión del canon filosófico para darle más visibilidad a las mujeres filósofas pertenecientes a su país y también a nivel global? 

Assédio Moral – Assédio Sexual - Direitos Humanos – Ética e Política – Bioética – Questões de Gênero – Inteligência Artificial – Ética e Pesquisa – Ética e Ciência e Tecnologia – Ética na Administração Pública – Filosofia e Relações Internacionais 

É necessário ampliar a divulgação por todos os meios eletrônicos e mídias sociais do trabalho desenvolvido pelas mulheres filósofas em todo mundo. 

¿Qué filósofas latinoamericanas lee habitualmente o ha leído y nos puede recomendar como referentes de la región o de su país?

São tantas mulheres que atuam na área de filosofia no Brasil que não podemos citar apenas algumas. Temos no Brasil Grupos de Trabalho da ANPOF (Associação Nacional de Pesquisa e Pós-Graduação (www.anpof.org) onde estamos em permanente contato com filósofas de todo Brasil. Lemos e fazemos resenhas dos livros publicados pelas filósofas brasileiras. Os encontros anuais são realizados de dois em dois anos e representam um importante fórum de comunicação entre todos que atuam na área de filosofia no Brasil. 

¿Cuál/es cree que es/son el/los impacto/s central/es de la actual pandemia sobre las mujeres?   

A pandemia coronavirus (COVID-19) afeta a população em nível global e principalmente aqueles que se encontram na linha da pobreza e miséria. A pandemia não faz distinção de gênero. Todos podem ser afetados, e os idosos são grupo de risco e por essa razão fortes  medidas de isolamento social estão sendo tomadas em todo o mundo por recomendação dos governos em observância às recomendações de profissionais da saúde e Organização Mundial da Saúde. É necessário que os países tomem medidas drásticas na área da saúde e com a mesma  urgência medidas sócio econômicas,  como transferência de renda para assegurar condições mínimas de sobrevivência para população mais carente,  para evitar a falência de muitas empresas assim como o desemprego em massa. Estamos ainda longe de entendermos as consequências dessa pandemia. O momento é único na história da humanidade e exige rapidez nas tomadas de decisões. No Brasil estamos conseguindo controlar a disseminação do vírus com medidas governamentais e, sobretudo, com um importantíssimo papel da imprensa e da população em geral.

Barbara Cassin, nacida el 24 de octubre de 1947 en Boulogne-Billancourt, es una filóloga y filósofa francesa. Especialista en retórica de la modernidad, directora de investigación en el CNRS, traductora, y directora de colecciones volcadas en la filosofía. Asumió en 2006 la dirección del Centro Léon-Robin y en 2010 la presidencia del Colegio internacional de filosofía, cuya revista Calle Descartes dirige en paralelo para la UNESCO.

Según Alain Badiou, quien escribió con ella dos libros, la autora es una síntesis de la herencia heideggeriana y del giro lingüístico​. Lee la historia de la filosofía antigua a la luz de la sofística, mostrando cómo ésta​ permite ampliar la racionalidad al explorar sus principios inadvertidos y sus límites. Gorgias en particular delimita la ontología como un discurso simplemente más eficaz que los demás: el ser de Parménides es primeramente un efecto de decir.

Según la autora, el principio de no-contradicción anclado por Aristóteles en la univocidad del sentido no cesa de estar desmentido por la semántica de la intencionalidad, la gramática del inconsciente o las dificultades de la traducción. El ejemplo de las comisiones verdad y reconciliación la conduce a deconstruir los posteriores mundos que intentan enmascarar este que llama el efecto sofístico, es decir el rol de acto fundador, incluso terapéutico («logos-pharmakon»), de la palabra para el ser humano, como asunto individual en el caso del psicoanálisis, como ser social en la propiedad política.