La doctora en filosofía argentina especializada en inteligencia artificial brindó una charla sobre la importancia de los límites y alcances de esta nueva tecnología tras recibir un reconocimiento como una de las 100 Mujeres Brillantes en Ética de la Inteligencia Artificial. 

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María Isabel Peña Aguado, Cecilia Sánchez y Lorena Souyris, pertenecientes a la Red de Filósofas Feministas en Chile, desarrollan en esta columna un análisis sobre la situación de las mujeres en la academia filosófica de la región.

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Después de su libro “Ellas lo pensaron antes. Filósofas feministas excluidas de la memoria”, el último de la filósofa María Luisa Femenías se titula Los disidentes. Filósofos feministas excluidos de la memoria. Es un trabajo meticuloso que recupera a pensadores varones que en sus respectivas épocas fueron voces diferentes.

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Verónica Tozzi Thompson es Doctora en Filosofía (UBA) con estudios posdoctorales en la Universidad de Sussex y la New York School for Social Research. Es profesora regular de Filosofía de la historia en la UBA y de Epistemología de las Ciencias Sociales de posgrado en la UNTREF. Es investigadora principal del CONICET. Actualmente es la directora del Departamento de Filosofía de la UBA. Desde 2002 coordina el posgrado (Doctorado y Maestría de Epistemología e historia de la Ciencia en la UNTREF). Coordina junto a otrxs investigadorxs de la casa el grupo de investigación http://metahistorias.com.ar/ Es referente en el habla hispana de la obra del filósofo de la historia Hayden White. Desarrolla una lectura desde la filosofía pragmatista de las nociones whiteanas de “tropología” y “realismo figural” con el propósito de avanzar en una noción de racionalidad situada apta para la reconstrucción precisa de las controversias sobre el pasado tanto en la disciplina como en las políticas de la memoria. Entre sus publicaciones se destacan La historia según la nueva filosofía de la historia (2009), The Epistemic and Moral Role of Testimony (2012) y A Pragmatist View on Two Accounts of the Nature of our 'Connection' with the Past: Hayden White and David Carr thirty years later” (2018).

El pasado 8 de marzo, en el marco del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, en el Centro Empleados de Comercio, se llevó a cabo la charla abierta “¿Qué significa el 8M? que estuvo a cargo de la filósofa argentina Diana Maffía. La conferencia contó con una gran participación de mujeres representantes del ámbito sindical, político y educativo.

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Con una voz disidente, política y feminista, la prosa de la escritora peruana podría considerarse disruptiva en el campo literario. “Solo el lenguaje rescata, cura, libera del marasmo que produce el capitalismo aplicado a los cuerpos femeninos clasificados de manera binaria”, decía la autora en su obra “El Último cuerpo de Úrsula”.

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La historiadora, filósofa y pedagoga colombiana Diana Uribe lleva más de dos décadas contagiando al público de la curiosidad por el mundo y del amor por el conocimiento. Primero en un programa radial y hoy en DianaUribefm un podcast que invita a viajar por la historia con la magia de su voz. En esta entrevista de Fuerza Latina, habla de su infancia en Chicago, de música, cine, fútbol y de la contracultura.

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La etnobióloga Flavia Santoro analizó los artículos publicados por dos revistas científicas durante dos años.

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En el último libro compilado por la filósofa argentina, se aborda la problemática de la violencia estructural en el tratamiento de humanos y animales. La idea de que nos podemos apropiar de otras formas de vida supone un modo de consideración de lo humano desde la subjetividad moderna, y el modelo propietario soberano del existente humano, con derecho de vida y de muerte sobre todo lo que es. Desplazado ese derecho sobre la vida de otro existente humano al gobernante en la constitución de la sociedad civil, el propietario se sigue arrogando el derecho sobre la vida de aquellas formas de vida que considera inferiores (mujeres, niños, animales) y naturalizando que esas vidas son pensables en términos de capital. Frente a las vidas apropiadas de forma natural, sentimos, presentimos, sabemos que la vida (de los otros) es inapropiable, extraña, respetable en su vulnerabilidad y fragilidad.

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En esta nota, la filósofa chilena Ángela Boitano reflexiona sobre el debate feminista y las circunstancias de nuestro tiempo.

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